<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי ירמיה</h1>
<h2>דף ל.</h2>
גרסינן בבכורות בפרק עד כמה, החשוד על השביעית וכו'. רבי יונה ורבי ירמיה תלמידי דרבי זירא, ואמרי לה רבי יונה ורבי ירמיה תלמידי דרבי יוחנן. ועיין למעלה בסדר יונה. וכיון שמצינו בכמה מקומות כי רבי ירמיה [ורבי יונה] תלמידי רבי זירא ותלמידי רבי יוחנן היו, כמו שכתבתי והוכחתי למעלה, וגמרא דידן [משמע] דרבי ירמיה אחר תלמידו של רבי יוחנן היה, נראה לי כל שמועות שבתלמוד שאמר רבי ירמיה בשם רבי יוחנן [פסחים ק' ע"א, יומא פ' ע"ב, נדרים ל"ח ע"ב, ב"מ י"א ע"ב, סנהדרין כ' ע"א] או בשם רשב"ל [שבת ס"ג ע"א, יומא פ' ע"ב, כתובות ל"ג ע"ב, ב"ק נ"ה ע"א, סנהדרין פ"א ע"ב, מכות י"ז ע"א, זבחים כ' ע"א], זהו רבי ירמיה תלמידו דרבי יוחנן, ולא תלמידו של רבי זירא. ורב יצחק בר יוסף דהוה קא אזיל בתריה בשוקא דטבריא [חולין מ"ח ע"א], ורבנן ורב הונא דהוו יתבי קמיה [גיטין י"א ע"ב], כמו שכתבתי למעלה נראה לי זהו רבי ירמיה תלמידו של רבי יוחנן. וכולהו אשכחן דהוו אמר להו הכי אמר רבי יוחנן. אבל רבי ירמיה [ש]נושא ונותן עם רבי זירא [שבת י' ע"א, ברכות מ"ה ע"א] הוא תלמידו של רבי זירא.
ונראה דהוא [ר' ירמיה] שרבי יעקב אמורא היה רגיל לקרותו בר תחליפא. כההיא דחזקת הבתים [ב"ב ס' ע"ב] אההיא אם רוצה כונס לתוך שלו ובונה. ובגמרא איבעיא [להו] כנס ולא הוציא מהו שיחזור ויוציא. רבי יוחנן אמר כונס ומוציא רשב"ל אמר כנס אינו מוציא. אמר ליה רבי יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא אסברה לך, להוציא כולי עלמא לא פליגי וכו'. וכההיא דמסכת מעילה פרק [ולד חטאת] [י"ד ע"א] ואיתא נמי הלכה ראשונה פרק כל הצלמים [ע"ז מ"ב ע"ב] אפלוגתא דרבי יוחנן ורשב"ל ע"ז שנשתברה מאיליה ואיתיביה רשב"ל לרבי יוחנן קן שבראש האילן של הקדש וכו', עד אמר ליה רבי יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא אסברה לך באפרוחין כאן [וכאן] מותר וכו'.
